文房雅玩谈(一)——令人向往的文房及文房雅玩

只看楼主收藏回复

楼主

“古玩元素网”旗下高端艺术品拍卖信息平台，古玩艺术品市场深度分析！可以关注微信号：guwan1998

故宫三希堂

一提起“文房”，大家自然会联想到“文房四宝”，这是起码的事。而“文房”中的用具，则不局限于“四宝”，它应该是个大概念，通常称之为“文房雅玩”。文房，应该是“文人”读书、文玩清赏之所，或者称之为文人书斋。想象之中，清静幽雅的房间，布置有紫檀、黄花梨书桌，桌上摆有佳砚，最好是端溪大西洞的佳石，或者歙砚名品，配以纪晓岚、刘石庵、阮元、伊秉绶、吴昌硕等铭文；明代罗小华、程君房、方于鲁所制墨，或者乾隆御墨；乾隆仿澄心堂纸、仿金粟山藏经纸或者仿薛涛笺；大明宣德年制、大明嘉靖年制雕漆鼠须笔，或者乾隆斑竹管象牙斗紫毫笔；朱三松、吴之璠、周芝岩等名手刻竹笔筒，翡翠墨床，白玉笔架，汉铜文镇；宋汝窑笔洗，乾隆仿汝窑、官窑笔洗也好，加上紫檀台上供有先秦钟鼎彝器；宣德炉中点有越南沉香；墙边紫檀书架，黄花梨多宝阁，陈列唐宋拓本，文徵明、徐渭、董其昌、王铎手卷、册页，窗前花台上的元青花花盆养有“素心”兰花一丛，墙角配以灵璧石、太湖石、英石，窗外修竹数丛，随风摇曳，或隐或显。凡此等等，种类繁多，且皆为极品。

清百宝嵌文具盒

太过奢侈！这哪是文人所该拥有的文房？分明是皇家御物！我等以毕生之力，能求得其中几件宝物？真是梦想！早有南唐列祖李昪的澄心堂，近有乾隆皇上的三希堂，当区别于当前艺术家们的工作室或者西方艺术家所谓的atelier。因此，房间可以不大，却要求雅致、清静，最好窗外有松、竹、梅，若能依山傍水，则更是求之不得。澄心堂乃千年前南唐旧物，仅剩传说，而无人可描绘出其中景象。三希堂则在故宫养心殿内，有两小间，正室宽2.4米，长2.9米，高2.26米，从故宫的角度看，或者从天子的角度看，可谓“极小”。当然，三希堂乃养心殿一部分，近邻西暖阁等等，再说普天之下莫非王土，故宫任其使用，天下任其使用，则又不在本文范围了。因此我们也不可能以三希堂为标准。房间宽窄尽管可以不计，所谓：室雅何须大！但如果允许，则文房总希望能有个二三十平米，且近邻工作室。至于工作室，则尽可能大，毕竟当代创作往往是巨制，需要有相对较大的创作空间，而文房总归不能当作创作室来用。

宋汝窑洗

如何布置文房？或者说，文房里面都应该有些什么？却是个大命题。在笔者看来，房中首先得有张不必很大但古朴典雅的书桌、座椅，紫檀、黄花梨贵极且难找，老红木、鸡翅木、花梨木尚能觅得。明代紫檀、黄花梨桌椅乃是天价珍稀宝物，清宫家具民间亦尠，清代、民国年间苏式、粤式桌椅之简古者也当令我等满意矣。文房有古书桌，坐于其中，或能神驰古昔，“与古为徒”。此为文房“硬件”，最重要的当然是“软件”配置。首先是“文房四宝”：笔、墨、纸、砚。这一概念，大概要追溯到南唐。列祖李昪建澄心堂，奖励造纸，生产出了史上著名的“澄心堂纸”，后主李煜命易水奚廷珪制佳墨，赐李姓而更名李廷珪，成为制墨宗匠。又命李少微任砚务官，开采歙州佳石，督制官砚，再加上笔匠吴伯玄所制笔，成为“南唐四宝”，开“文房四宝”之先。南唐亡后，宋人承继南唐优良，多有南唐官吏仕宋，开大宋文化风尚。其中入仕大宋的苏易简所著《文房四谱》，对大宋文人文化发扬起到催化剂的作用。宋代文人好藏砚。苏易简著《文房四谱》特别强调说：“四宝砚为首，笔墨兼纸，皆可随时取索。可终身与俱者，唯砚而已。”东坡诗有云：“我生无田食破砚。”米芾更著有《砚史》，且有佳话、传说种种。宋·何蘧《春渚纪闻》记载：宋徽宗召米芾写字，米芾看到皇帝桌上有名砚，米芾一写完字，就抱上砚台跪请曰：“此砚经臣濡染，不可复以进御，取进止。”让皇帝把砚台赐给他，皇帝答应他，便急着把砚台抱回。《志林》记米芾得一砚山而抱眠三日。清宫旧藏后流入日本的米芾《砚山铭》，2002年嘉德拍卖会上曾以2000多万元的高价拍出。

明黄花梨镶玉镇纸

南宋赵希鵠《洞天清禄集》列文房清供十类：古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格（笔架类）、水滴、古翰墨笔迹、古今石刻（拓本类）、古画。之外，别著有香、茶、纸、墨，合之前十项，计有十四类之多。据此也可看到，书画之外，焚香、煮茶、赏玩怪石也都是宋代文人生活的一部分。到明代，文房清玩更是兴盛。曹昭著有《格古要论》，尽管书中以鉴定古玩为中心，但对文房清玩作了详细的分类，共三卷十三论。上卷为古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖四论；中卷为古琴、古砚、珍奇( 包括玉器、玛瑙、珍珠、犀角、象牙等) 、金铁四论；下卷为古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石五论。与宋代相比，内容大为增加。

汉十二峰陶砚

明中期以后，铜器、瓷器、漆器不断师古出新，端溪老坑开采，制墨高手辈出，篆刻、石章的普及等等，文人风尚越来越盛且喜好越来越广泛。文震亨的《长物志》，也是一部记载文玩的著名文献，他是“明四家”之一的文徵明的曾孙，其洋洋万言的《长物志》一书共十二卷，综合概述了明代文人清居生活的物质环境，在卷七《器具》中，列入众多的文房用具，计有砚、笔、墨、纸、笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔掭、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、秘阁、贝光、裁刀、剪刀、书灯、印章、文具等。此外，还编入不少文房器物，例如香炉、袖炉、手炉、香筒、如意、钟磬、数珠、扇坠、镜、钩、钵、琴、剑等。另外在卷三《水石》、卷五《书画》、卷六《几榻》、卷十二《香茗》中，还记载了大量的文房清供，例如灵璧石、昆山石、太湖石、粉本、宋刻丝、画匣、书桌、屏、架、几、沉香、茶炉、茶盏等。

清赖古堂写经墨

高濂的《遵生八笺》中载有《文房具篇》，书中对文具匣、砚匣、笔格、笔床、笔屏、水注、笔洗、水中丞、砚山、印色池、糊斗、图书匣、臂搁、笔觇、墨匣、笔船等都有专文记述，且极为详细具体。最为细致入微的，当是明末屠隆所著的《考槃余事》，文房雅玩用具增至四十五种，更有十五种用笺，详列如下：包括笔格、砚山、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、砚匣、墨匣、印章、图书匣、印色池、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、秘阁、贝光、靉靆、裁刀、剪刀、途利、书灯、香橼盘、布泉、钩、箫、引尘、如意、诗筒和葵笺、韵牌、五岳图、花尊、钟、磬、禅灯、数珠、钵、番经、镜、轩辕镜、剑，等四十五种，再加笔墨纸砚，总数就达四十九种之多。而纸，又有：书笺、帖笺、画笺、纸笺、墨笺、笔笺、砚笺、琴笺、香笺、茶笺、盆玩笺、鱼鹤笺、山斋笺、齐举起服笺、游具笺等等。许多文具，我们现在也没有那么细分，部分文玩现在很难判别。如果让我等罗列，实在说，很难列出如此详细清目。且很难再追加出多少新的文玩珍物种类来。在清代，文玩的流行与繁荣，基本上是继承了明人趣味，除了文人们精心追求、营造一个窗明几净，赏心悦目的书斋环境外，康、雍、乾三朝皇帝的爱好与推动，也是清代文人喜欢文房清供的一个重要因素。清宫花费大量的人力物力来仿造古代文玩佳器，从工艺上登峰造极，同时，皇帝们的喜爱，带动了大臣们的追随，进而民间普及。

清象牙提笔

物件上看，与明末相比，种类可谓大同小异，但时代的变迁，形式的更替，加上皇家气象的影响，器物越来越繁复、豪华。特别是造办处的官造品，极尽奢华。与此同时，清中期以后金石学的兴盛，远古器物的发掘，出土文物开始越来越受到青睐，无论清宫造办处，还是民间作坊，无不把眼光集中到先秦文物。铜器类、竹木牙雕类、玉器类、瓷器类，明代虽有仿制，但清代种类更为丰富。清中期以后文房雅玩风气普及，而造假之风大兴，至民国时期，造假达到空前程度。新中国成立以后，“立四新”，文房雅玩开始淡出文人视线。确切地说，文人这一特殊阶层本身，在新中国成立后相当一段时间里，得不到重视，且被列为“臭老九”而被打倒。因此，文房清供不再制作，也不再为人爱好。个别好古文人，也是在私下偷偷珍藏，唯恐被没收、毁坏。，各类古旧，不是砸烂，便是没收，破坏之严重，难以言语表达。，部分珍稀古旧退赔，一切传统文化艺术得到全面恢复，文房雅玩开始不断受到重视。特别是近十年，文人腰间渐鼓，成功的书画家们成为新富，于是，新一代成长起来的书画家们、文人们也开始渐渐把眼光放到了传统文人生活情趣上，开始追寻古人的踪迹。有识之士在拥有物质财富的同时，不断进取，充实精神财富，于是爱古之士日增，文房清供正在成为文人、书画家的新宠。时代使然，盛世使然。时代之幸，文玩之幸。