张无疾,四川省三台县人,当代中国画艺术的杰出代表人物之一,堪称当代中国画坛的一颗巨星。他成功地将中国书画的研习创作与礼佛修行融为一体,他的书画作品与他的诗文一样,信手拈来,每成佳构,笔精墨妙,韵味绵长,为传统的中国书画艺术开辟了又一个崭新的新境界。他还成功地将佛法佛理与画法画理融为一体,为中国书画艺术的个性化、人性化、智性化和现代化开辟了广阔的发展空间,注入了强大的生机与活力。
可怜著名书画人,基本常识都不懂
——《与中国书画》之五十七
图文|张无疾
在中国画和西画之间,并不存在所谓借鉴与不借鉴的问题。
画画嘛,爱怎么画就怎么画。
眼中所见的一切外相,都是笔下可取的素材,完全无所谓借鉴与不借鉴。
面对大师的作品,面对小儿的涂鸦都一样,并没有什么分别。只要能够深入理解佛祖所言之“无住”的真实义就好。
只要明了不执著的真实义,别说西画,西瓜都是可取的。爱取则取,谁也管不着。如果一定要说是借鉴也行,世间万事万物,所有一切物象,莫不是中国书画的借鉴之地。
至于在书画评论里常常能够看到的那些“沉着”、“庄重”、“浑厚”、“朴实”、“飘逸”、“潇洒”,等等一系列形容词,那也就是欣赏者的一个说词而已。当作品面世之后,大可以用这些言语去形容,去赞扬,去评价作品。如果有谁把这些言词当作是中国书画的规矩,而照此规矩刻意去写,刻意去画,那就是本末倒置了。
常常能听到一些画师叫别人这里还要沉着一点,那里还要飘逸一点。对于不明究竟的人来说,听了这样的话,真的会很是受用的。可是,心生沉着,不是执著吗?心生飘逸,不是住相吗?一旦执著了,一旦住相了,还有什么真性可言呢?所能得到的,不就是一个“做”字吗?
一定要清楚的是,做什么都是做,装什么都是装。装一个自然出来,永远都不是自然,更不是造化。所以,这一类词语对于一个真正的书画家来说,一点意义也没有。也就是文人们的文字游戏罢了,并不是成法,千万别当作成法去用。书不可尽言。如果把这些言语拿来当作衡量中国书画的标准,只会叫人云里雾里,无所适从。由此也可以知道,如果不懂佛法,不懂基本道理,是多么的不可思议。
中国人学中国书画,如果连基本的道理也没有弄明白,究竟是要写什么意呢?写出来的这个意,究竟是个什么东西呢?不知道。当然不知道嘛。不明白基本道理嘛!既然不知道究竟写什么,为什么而写,又何来的大写意,小写意呢?
不明白佛法,不明白一切无住,不明白佛法即是真实,不明白一切无住即是真实,胡乱的有什么意可写呢?只好胡乱的造一些样子,耍一耍小聪明,搞一点小发现,以满足自己的雅兴。厉害的人,就贴上创新,贴上我写我法的标签,次一点的,就贴上某某画派,某某书风,某某风格。着实也能够让一大批人为之倾倒,为之鼓掌。只是鼓掌的这些人究竟是一些什么人呢?不全是一些比不明究竟的人更不明究竟的人吗。
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