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谭宝硕:十六字箫决

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十六字箫决


演奏:谭宝硕


1987河南舞阳县贾湖出土了新石器时代的古墓,墓主人身边就放了20多根骨头做的乐器,与我们目前的箫的形制非常接近,音阶还很接近我们现在的音阶。洞箫就是延续这个形制一直传承下来。一直到今天为止,我们洞箫的形制一直没改变,只是洞的数量、孔距有改变而已。还是打通的管,开几个空,变成洞箫。

最简单的乐器,包含天地万物。世界上,有这么一个结论,越简单越是永恒,这个乐器也是永恒的乐器。古话说:“一音成佛,一个声音里面包含了天地万物。”

吹箫的人有一种特别的气质。每种乐器都有特定的气质,具备对应的人就会去靠拢。弹拨乐器会比较细心,要求很准确,训练的思维方式也是这个方向。敲击乐的人外向,很团结,沟通很容易。弦乐的人感情起伏比较明显。洞箫带着一种侠客气质,潇洒,有一种豪气,文人气息,而不是单纯的文质彬彬。有点苍凉但不是哀伤。洞箫的感染力很强,学箫的人能学下去就带有这样的性格。



十六字真诀:



逸远 清幽 奇峰 跌宕



澹泊 涵虚 聚气 凝神



逸远:越远听越能感受到其特质。不能把洞箫当成强烈乐器处理,而是吹奏乐器听到演奏者人的心声。好的音乐就是要有张力。张力不是音量,而是音乐的空间,是一种吸引人心的力量。能吸引人心就是很大的课题。洞箫本身就有这样的力量,而这个吸引是靠音乐里的远、静。民间有个说法,风和太阳打赌,我们谁有力量降一个人的衣服脱掉,风说,我可以,大风起来,人将衣服裹的更紧,太阳却用温和的阳光,人感觉很舒服,很快就讲外套脱了下来。


清幽:能吹的清幽。音乐有雅,有俗。俗的东西也可以吹的很轻,清就是代表着无争,这时候的音乐就带着一份清雅。这个方向也是自己在努力的。吹民间乐曲,本身就带着通俗的风格,如何吹的清雅,就需要我们努力的方向。不是越肉麻,越俗气越好的,而更是带起来,出淤泥而不染的。我们可以在人情味里超脱出来,升华出来。广东音乐别鹤怨,南音曲调。乙反调。人情味很浓,我们要吹的超脱,就是一种升华。洞箫可以吹很多类型的乐曲,关键我们需要进得去,能跳出来。要将档次提升,而不是降低。在音乐界也是很大的一个课题,要表现民间的特色,这个特色不是低层次的,必须将其升华。我们对自己的吹奏要有一个标准。


奇峰 跌宕:代表着一种倡议。不是不下心思的表现。我们的文化美学提倡高反差。绘画上要求,疏可跑马,密不插针,这样的对比越强烈越好,我们在演奏的时候就要理解这些对比,强,弱,浓,淡。山峰一样起起伏伏。洞箫本身就是无争的,声音也是与世无争的声音,不能吹成动心的。不能有戾气。所以修心非常重要的,是我们学习洞箫的一个大课题。


涵虚:洞箫可以包容太虚万物的。一音成佛。一休大师提出的。一休大师吹尺八,是没有指孔的尺八。吹奏尺八,代替念经,代替禅定。每天就吹一个音,人家问他一天就一个音,不单调么,一休大师说一音成佛。他提醒我们,要很认真对待每一个音,一个音里可以蕴藏多少感情,多少音乐。包含的越多,作用就越大。初学的朋友容易纠缠在困难里面,很容易形成坏习惯,初学最重要的就是学会、理解一音成佛。一个声音里包容了很多振动,吹好一个再到另一个,总共经常用的就16个音。一个月吹好一个音,16个月就学会了洞箫。一个音都没吹好,就会有很多问题交集在一起。能吹出来不是好的声音是没用的。剩下的就是动手指,手指在所有乐器里是最容易的 。弦乐要很准确的下位置,洞箫就最简单。一个孔还有两三个音,所以手指是最容易的。关键我们必须理解一音成佛这概念。技法很简单,心法是不简单,他联系了我们整个中国文化的思维。


聚气洞箫的发音发声。角度就一个是对应一个音的。准确的时候最省气,最好听,反之则不然。洞箫原理很简单,复杂我们的观念有偏差,纠缠在错误里,就难以掌握。洞箫比说话多一点,比唱歌用的气量少。一气尚存就可以吹奏。练习就是每次都找到最好的角度,每次都可以表达。


凝神:精神要高度集中。不要心不在焉,一开始学就养成习惯,所有的精神就在声音上。声音反映了我们的准确程度,反映了我们的状态。只要凝神,就可以控制所有的操作。对应的音要有相应的调整。气息变化,音色变化都是随心而动。


学洞箫要建立一种洞箫的思维,让我们的乐器能表达文人的气质。笛子和洞箫是不同的,笛子源于民间,最大的区别不是形制,而是思维不同。笛子更多带来生命的人情,洞箫需要成熟的热情。通过洞箫可以接触人间的各种感情。吹洞箫需要很诚实,而不是外向,出风头。而更多是反省自己的内心。研究外面的世界是我们的所藏。而我们对自己的内心却很陌生。找到自己的心,这里的心是对世界的反映。六祖的师兄,神秀形容心 心为宁静台。本身不会污染,心的功能就是反映外界世界。吹奏洞箫就是表达自己的心,心和声是关联在一起的。祝愿大家在习箫的路上越走越远




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