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琴音 | 古琴界的“老八张”

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老八张


指的是一套CD,既《中国音乐大全·古琴卷》。共8张,古琴界称之为“老八张”。



1956年,、中国音乐家协会和中国艺术研究院音乐研究所组织的古琴调查组,遍访全国各地86位琴家琴人,搜集、整理了大量琴学史料,用钢丝录音制作而成。 


这八张CD的最大价值,在于“老”。作为1956年的历史老录音,它所保存的是中国最后一代传统古琴大师的集体面貌。它包括广陵、虞山、泛川、九嶷、新浙、诸城、梅庵、淮阳、岭南等9大琴派,22位琴家,53首琴曲,可谓旷世瑰宝,不可再得。



“神闲意定,万籁收声天地静。

玉指冰弦,未动宫商意已传。

悲风流水,写出寥寥千古意。

归去无眠,一夜余音在耳边。”


这种乐音带来的境界最适合听琴之人放松心境修身养性。



古琴是世界最古老的弹拨乐器之一,它具有三千多年的悠久历史,仅传世的唐至清代的琴曲就有三千余首,其内容之多彩,和文献之丰富,可称中国古乐遗产之冠。古琴不仅在中国古乐中占极突出的地位,而且也深受世界音乐学者的重视,它是研究中国音乐文化不可忽视的重要领域。


清末以来,古琴一度中道衰落,琴人日趋稀少,许多宝贵琴曲也相继失传,使古琴艺术落入「日薄西山,气息奄奄」的困境。

 

1954年,,对古琴音乐进行大量搜集整理工作。1956年,中国音乐家协会,及中国艺术研究院音乐研究所组织古琴工作者赴全国廿一个省市开展古琴音乐的采访调查,访问了86位琴家,搜集270多首琴曲,在中国唱片社及各地电台的支持下,共录制琴曲约1500分钟。


王迪与上海女琴人合影

(王吉儒、黄渔仙、熊淑婉等)


在这次采访的推动下,各界对古琴又有了重新认识,并促使多年不弹琴的琴家,纷纷重操七弦,有的不顾年老体弱,日以继夜地刻苦钻研,发掘打谱,使绝响百年的古曲又重放光彩;有的招收弟子,传授琴艺,使古琴艺术後继有人。


访组与成都琴人合影

左起:龙琴舫、卓希钟、喻绍泽、查阜西


北京、上海、天津、成都、沈阳等音乐学院都先后设立古琴专业,不少地区成立了古琴会,古琴事业出现一派欣欣向荣的景象

 

1956年采访组与杭州琴人合影

左起:许健、金致淇、查阜西、张味真、孙慕唐、王迪


1965-1978年,中国琴坛再度萧条,原准备出版的古琴唱片,也无法付梓。

 

这是一份珍贵的音乐遗产,因为这是古琴有史以来,第一次大规模搜集的古琴精华,它包括了广陵、虞山、泛川、九嶷、新浙、诸城、梅庵、淮阳、岭南等九大琴派,廿二位琴家,五十三首琴曲,特别值得提出的是,这些琴家都是各派的第一流高手。


访组与上海、南通琴人合影

(有姚丙炎、徐立孙、吴景略、陈长林、刘景韶等老一辈琴家)


此次古琴调查组,搜集、整理了大量琴学史料,这“老八张”唱片正是其中的一部分。限于历史条件的限制,这些录音并非尽善尽美,但对后学者而言,如此原汁原味、醇厚无华的琴乐正是我们需要用心去聆听的。

 


这是第一次大规模出版古琴音乐的精华,它包括广陵、虞山、泛川、九嶷、新浙、诸城、梅庵、淮阳、岭南等9大琴派,22位琴家,53首琴曲,可谓旷世瑰宝。


而当1994年老八张出版时,出现在这套CD中的22位各琴派第一流高手仅剩2位老人在世。





那些“老八张”里的古琴大师们



管平湖

(1897—1967),中国著名古琴演奏家、画家;祖籍江苏苏州,生于北京一个艺术世家;名平,字吉庵,仲康,号平湖,自称门外汉;清代名画家管念慈之子;从小随父学习绘画、弹琴,幼年丧父后,广泛求艺,拜杨宗稷为师;师从名画家金绍城,学花卉、人物,擅长工笔,笔法秀丽新颖,不为成法所拘,为“湖社”昼会主要成员之一,后任教於北平京华美术专科学校。

 

吴景略

(1907~1987),中国古琴演奏家。1907年2月5日生于江苏常熟西塘市镇,1987年8月16日卒于北京。原名韬,号缉曼,江苏常熟西塘市(现属张家港市)人。近现代著名的琴家。


查阜西

(1895~1978)现代琴家,江西修水人。十三岁学弹古琴,后在长沙、苏州、上海等地从事琴学活动,三十年代初在上海发起组织“今虞琴社”,半个世纪以来在琴界影响甚广。建国后任中国音乐家协会副主席,,北京古琴研究会会长等职。发起组织“北京古琴研究会”,开展古琴音乐的学术探讨和演奏实践。他演奏的琴曲深沉、细腻,演唱的琴歌古朴、典雅。曾编纂《存见古琴曲谱缉览》,主编《琴曲集成》等巨著。


张子谦

(1899-1991)——广陵派琴家泰斗。原名张益昌,江苏仪征人,幼时私塾老师正是广州陵派琴家孙绍陶,受其熏陶及努力,十余岁已能演奏名曲多首。张子谦二十三岁离乡到天津谋生,结识著名琴家查阜西及彭祉卿(庆寿),经常切磋交流,结为知音,在当时有浦东三杰之称,人们以三位琴家的拿手琴曲尊称他们为查潇湘、彭渔歌、张龙翔。张子谦擅弹《梅花三弄》、《平沙落雁》等曲;尤以《龙翔操》为突出,故得此称号。1936年三位琴家成立了今虞琴社,半个世纪以来在古琴界影响至广。1961年张子谦和查阜西、沉草农合着《古琴初阶》由音乐出版社出版。1956年张子谦调任上海民族乐团古琴演奏家,经常作演出及录音;1988年被天津音乐学院聘为名誉教授,为古琴音乐的理论研究、打谱和教学作出贡献。张子谦的演奏风格清丽委婉,节奏跌宕,右手指法常用右偏锋弹奏于岳山和五、六微之间,形成了自己的特点,进入晚年后,其演奏更趋于夸张豪放,不拘细末,追求舒展惬意的情趣。张子谦八十五岁用五百年古琴演绎《广陵琴韵》。1991年先生以93高龄辞世。


刘景韶

(1903~1987),字琴子,祖籍江苏昆山,生于盐城。青少年时代,从海门杨心权先生学习琵琶,能弹《瀛州古调》全部曲目;1920年考入南通师范学校,从徐立荪学习古琴。1925年,考入东南大学,1929年毕业,任职江苏省教育厅。1956年起,任教于上海音乐学院。1986年于江苏镇江创建梦溪琴社。

 

詹澄秋

(1890~1973),号水云子,梅云馆,别号“襄阳学人”。祖籍湖北襄阳,生前为山东省文史研究馆馆员。“诸城派”琴家。历任济南市立高中国文导师、山东省音乐家协会第一届理事会副主席、山东政协委员,为济南古琴研究会创始人之一


姚丙炎

(1921~1983):古琴演奏家,出生于浙江杭州。姚丙炎曾自学二胡、三弦。1944年向浙派著名古琴家徐元白学琴。他演奏风格是音色秀美,稳健恬淡,含而不露,生动而不流俗,善弹《高山》、《潇湘水云》、《平沙落雁》、《渔樵问答》等曲。移居上海后,姚丙炎广泛视奏古谱,喻之为“到各种古曲的意境中去‘旅游”’,并从中选择打谱曲目。他生前打谱曲目有《幽兰》、《广陵散》、《玄默》、《孤馆遇神》、《屈原问渡》等。经他译奏的《酒狂》获得人们广泛赞扬,同时哄动了琴界乃至音乐界。

 

溥雪斋

(1893~1966)男,满族,清道光皇帝的曾孙。其祖父为皇五子敦亲王奕誴,父为贝勒载瀛。幼年袭封为“贝子”,本名溥伒,号雪斋;晚年为名号一致,以字行,乃常用溥雪斋为名。

 

乐瑛

(1904~1974)女,北京人,其父系清末京城名药店——乐家老铺的主人。自幼受到传统文化的严格教育,八、九岁时由其父延请京城著名琴家黄勉之的学生贾阔峰到家内教琴,得其真传,擅长演奏《岳阳三醉》、《沧海龙吟》、《列子御风》、《韦编三绝》等曲。乐氏指力强劲,按音坚实,吟猱得法,节奏灵巧多变,富于韵味,是一位极有成就的女琴家。惜无学生能传其艺。

 

杨葆元

(1899~1958年以后)字乾斋,杨时百之子,现代九嶷派琴家。杨葆元继承家学,琴风凝重苍劲,清洁流畅,吟猱有度,节奏分明,为九嶷派代表人物之一。《中国音乐大全古琴卷》卷六中,收录了杨葆元四首琴曲.

 

夏一峰

(1883~1963)淮安人。原名夏复云。现代古琴演奏家。1895年人淮安一道观做小道士,学吹横笛和唱昆曲。遇杨子镛先生在观内为游客展琴操缦,被杨收作开门弟子。1921年,夏一峰迁南京,参加了青溪琴社,有机会结交各地名家,琴艺更臻纯熟。,。杨荫浏教授于1957年为其弹奏的古琴名曲录了音,整理琴谱17首,著成《古琴曲汇编》第一集。1954年,夏一峰发起组织南京乐社,担任副社长,为培养接班人作出较大贡献。

 

程午加

(1901~1985),又名午嘉,南桥镇人。出生于小商之家。父程大义能吹箫、笛,拉二胡,弹琵琶、三弦。午加自幼喜爱琵琶、三弦、古琴、瑟和古筝。在养正初等学堂和县立高等小学念书7年,考取南京中学。求学期间,课余向南京高等师范教师王燕卿习古琴,向崇明沈肇洲学琵琶。中学毕业后,得到镇上国乐爱好者和老师陈同伦、吴志鲲等资助,升入复旦大学文科社会教育专业学习。业余从事民族音乐的搜集、整理、编订和演奏,并任学生会文艺部长和国乐会会长。其时,在章士钊、缪云台、郑觐文指导下,参加上海“大同乐会”创建工作。后去上海北站俭德会任俭德乐团主任.


吴兆基

(1908~1997),字湘泉,诞生于景色秀美的洞庭湖西滨汉寿县一个音乐世家,长于江南太湖胜地。古琴演奏家,中国音乐家协会会员。


顾梅羹

(1899~1990),古琴教育家、演奏家、教授,川派古琴代表人物。1899年出生于湖南长沙一书香门第古琴音乐世家。1927年毕业湖南建国大学政法科。自幼学习古琴,得川派琴家张孔山之真传,并精通诗文书画。先后在湖南省音乐专科学校、沈阳音乐学院、上海音乐学院教授古琴以及中国音乐史、古典文学等课程。著有《广陵散古指法考释》、《古琴古代指法的分析》、《嵇氏四弄问题考证》、《存见古琴指法谱字辑览》(合著、主笔)、《存见古琴曲谱辑览》(合著、主笔)等著作。卒于1990年。


徐立孙

(1897~1969),南通人。现代古琴家。1917年就读于南京国立高等师范学校生物学科。时该校提倡国乐并设选修科,使徐立孙得以入门,向山东诸城王燕卿学古琴,海门沈肇州学琵琶,李叔同、周铃荪学西乐。后任南通师范、南通中学生物和音乐教师。1921年王燕卿故,徐取其师《龙吟观琴谱》残稿编述,改名《梅庵琴谱》以纪念其师授艺于梅庵。后又在南通创办“梅庵琴社”。还编写《律吕考释》一书及论文《论琴派》、《论音节》等。创作古琴曲《月上梧桐》、《春光曲》等。《梅庵琴谱》是版次最多的琴谱本,曾被译成英文版,为不少院校选作教材。谱中《关山月》、《长门怨》等曲属首次面世。《关山月》更普遍作为学琴人人门第一曲。


杨新伦

(1898~1990),字克定,号振玉斋主人,广东番禺鸦湖乡人(现海珠人),原广东古琴研究会会长,广州精武体育会名誉会长,我国著名的古琴艺术家、武术家,岭南派古琴一代宗师。杨新伦在上海出生,自幼习武,曾先后在上海精武体育会(霍元甲创办)、广东昆维女子师范学校、江苏振江闽城中学等地担任武术教师。上世纪二十年代中期,一个偶然的机会,杨新伦在精武会聆听了古琴名家吴纯白的演奏,其清音隽味,使杨新伦产生了浓厚的兴趣。1928年杨新伦返回羊城,在清秘阁购得古琴一张,就此开始古琴生涯。杨新伦初得文本古琴名宿王绍桢指引,经王绍桢老师介绍,先后结识了古琴高手卢家炳、容心言、陈叔举等,最后拜识了中山县郑健侯,由于郑孤身一人生活无依,杨新伦把郑健侯接回家中奉养达20年之久。这期间,杨新伦向郑健候学习了《乌夜啼》、《碧涧流泉》、《怀古》等岭南派琴曲,为其入室弟子,终得岭南派古琴真传。


沈草农

(1892~1972):号琴戡,籍贯浙江,师承于裴介卿。“泛川派”的琴人,上海虞山琴家。1936年,在上海与查阜西、张子谦、吴景略等组织成立了至今尚存的“今虞琴社”,在近现代琴史上有着深远的影响。与查阜西、张子谦合编《古琴初阶》。现存有他《平沙落雁》的音频。1961年与张子谦、查阜西合著《古琴初阶》由音乐出版社出版。


龙琴舫

(前排喻绍泽、龙琴舫、卓希钟,后排刘正春、王华德,1954年于成都)

(1890~?),师承川派名家杨紫东,是现代川派的代表人物之一。其琴风稳健炼达,象形感强,具有明显的川地风格。龙琴舫的《捣衣》录音,被收录在《中国音乐大全古琴卷》卷八中。


喻绍泽

(1903~1988),是近现代著名的琴家。他自幼习琴,经名师指导,成为享誉琴坛的著名琴家。他受于成都音乐学院教授古琴,也是成都“锦江琴社”的名誉会长,对现代琴坛影响很大。


关仲航

(1896~1972),现代北京九嶷派琴家。关仲航为杨时百入室弟子,为时之名家。北京古琴研究会成立后,他于会中从事古琴传习工作。关仲航琴风重实稳健,苍劲流畅。《中国音乐大全古琴卷》卷八中收录了他的《渔樵问答》。其曲充分体现了他的演奏特点。


卫仲乐

(1903~1997),琵琶演奏家。民族器乐艺术“通才”。1903年出生于上海。幼时便自学吹箫。1926年参加国乐社团“大同乐会”,先后向郑觐文、柳尧章、汪昱庭等求教。1933年在上海举办首次独奏音乐会。1935年后任大同乐会乐务主任。1938年随中国文化剧团赴美演出,并灌制了多种乐器独奏乐唱片,在美国流行甚广,声誉很高。1940年在上海创办“仲乐音乐馆”、“中国管弦乐队”。1956年任上海音乐学院教授、民乐系主任,为民族音乐教育事业作出了很大贡献。此外兼任中国音协上海分会副主席。





“老八张”目录


卷一


1、碣石调幽兰《古逸丛书》管平湖10'30

 

2、离骚《神奇秘谱》管平湖10'10

 

3、广陵散《神奇秘谱》管平湖22'15

 

卷二

 

1、阳春《松弦馆琴谱》吴景略6'58

 

2、墨子悲丝《五知斋琴谱》《自远堂琴谱》吴景略8'46

 

3、潇湘水云《五知斋琴谱》吴景略8'10

 

4、梧叶舞秋风《琴学入门》吴景略3'26

 

5、忆故人《今虞琴刊》吴景略6'56

 

6、秋塞吟《五知斋琴谱》吴景略6'54

 

7、渔樵问答《琴学入门》吴景略6'57

 

卷三

 

1、洞庭秋思《琴书大全》查阜西3'20

 

2、长门怨《梅庵琴谱》查阜西5'44

 

3、渔歌《自远堂琴谱》查阜西16'08

 

4、梅花三弄《蕉庵琴谱》张子谦8'02

 

5、龙翔操《蕉庵琴谱》张子谦4'56

 

6、樵歌《蕉庵琴谱》刘少椿9'14

 

7、听泉引《大还阁琴谱》詹澄秋1'30

 

卷四

 

1、流水《天闻阁琴谱》管平湖7'30

 

2、欸乃《天闻阁琴谱》管平湖12'30

 

3、胡笳十八拍《五知斋琴谱》管平湖19'48

 

卷五

 

1、高山《琴学入门》姚炳炎7'56

 

2、华胥引《神奇秘谱》姚炳炎2'07

 

3、酒狂《神奇秘谱》姚炳炎2'16

 

4、大胡笳《神奇秘谱》姚炳炎12'50

 

5、楚歌《神奇秘谱》姚炳炎4'08

 

6、良宵引《五知斋琴谱》溥雪斋2'10

 

7、鸥鹭忘机《自远堂琴谱》溥雪斋4'06

 

8、梅花三弄《琴箫合谱》溥雪斋7'32

 

9、普庵咒《抄本琴谱》溥雪斋7'14

 

卷六

 

1、韦编三绝《抄本琴谱》乐瑛2'50

 

2、沧海龙吟《琴谱谐声》乐瑛5'26

 

3、岳阳三醉《琴学入门》乐瑛8'52

 

4、列子御风《抄本琴谱》乐瑛6'50

 

5、鹿鸣《琴学丛书琴谱》杨葆元2'46

 

6、伐檀《琴学丛书琴谱》杨葆元2'24

 

7、归去来辞《琴学丛书琴谱》杨葆元4'10

 

8、平沙落雁《琴学丛书琴谱》杨葆元7'25

 

9、静观吟《抄本琴谱》夏一峰3'14

 

10、秋江夜泊《梅庵琴谱》程午加3'08

 

卷七

 

1、搔首问天《五知斋琴谱》吴兆基9'40

 

2、渔歌《五知斋琴谱》吴兆基14'24

 

3、石上流泉《玉鹤轩琴谱》吴兆基4'10

 

4、忆故人《今虞琴刊》吴兆基7'52

 

5、流水《百瓶斋琴谱》顾梅羹7'15

 

6、捣衣《梅庵琴谱》徐立荪5'24

 

卷八

 

1、乌夜啼《琴说》杨新伦6'42

 

2、平沙落雁《琴学丛书琴谱》沈草农4'26

 

3、捣衣《梅庵琴谱》龙琴舫6'36

 

4、高山流水《天闻阁琴谱》侯作吾7'56

 

5、佩兰《春草堂琴谱》喻绍泽8'04

 

6、渔樵问答《琴学丛书琴谱》关仲航7'45

 

7、醉渔唱晚《李子昭传谱》卫仲乐3'35

 

8、流水《琴学入门》卫仲乐5'42

 

老八张中的一些遗误:

 

第三张中第六首“樵歌”应为刘少椿演奏,而不是刘景韶。

 

第七张中第三首“石上流泉”应为吴兆基演奏,而不是詹澄秋。

 

另有人补充:

 

第五张中的第八首 “梅花三弄” 为吴景略演奏,不是溥雪斋 。

 

管平湖 "流水"少了开头的一个音,龙音后来出的管平湖曲集补上了这个音。

 

第三张中的第一首“洞庭秋思”少了开头的一个音。


(以上图文来自网络)



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